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用usdt充值(www.caibao.it):【中国之治@文化解码】探寻中国之治的“礼文化”密码

admin2021-02-16108

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原题目:【中国之治@文化解码】探寻中国之治的“礼文化”密码

【中国之治@文化解码】

主讲人:林慧平 苏州大学马克思主义学院副教授、苏州博物馆自愿讲解员

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“礼”是中国传统文化的焦点,古代中国是尚礼的社会,道德对人们行为的约束远大于法,为了维护这个礼法社会,昔人凭据种种器物的物理属性,赋予其特殊的文化寄义,许多物质就成为了礼的载体,玉就是其中之一。

早在新石器时代,昔人就制作了林林总总的祭天玉器。到了周代,以玉器为焦点,形成了较为周全的礼仪制度。在《周礼》中有这样的纪录:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄黄礼北方。”夏商周黄帝族使用玉器祭天,是宣告并论证国家权力的宗教仪式。祭天玉器的每种形制、颜色,对应特定天区的特殊天象和特定季节的特殊天气,具有正确的天文历法对位和宗教神话内在。我们现在看到的玉琮,通常中空相通,分十二节,整个器物线条比例适当,而外方内圆的形状,正是良渚先民“天圆地方”宇宙观的体现。

据史料纪录,周代是我国古代礼制最郁勃的时期,政治、经济、教育、习惯、军事等各个方面,无不在“礼”之下行事。上自天子、皇宫贵族,下至平民国民,均依据既定礼仪行事,好比诸侯觐见天子,要手持玉圭,贵族衣饰不只需要配玉,就连行走时玉佩发出的声音都要相符音律,形成优美的和声。国民的饮食起居、婚丧嫁娶,险些所有的社会活动和一样平常生涯都有严酷的礼制约束。

《周礼·春官·大宗伯》中纪录:周代以宾礼亲邦国,以嘉礼亲万民,以饮食之礼,亲宗族兄弟;以昏、冠之礼,亲成男女;以宾射之礼,亲故旧同伙;以飨、燕之礼,亲四方之来宾;以脤、膰之礼,亲兄弟之国;以贺庆之礼,亲异姓之国。以九仪之命,正邦国之位;以玉作六器,以礼天地四方。由此可见,与商代的“君权神授”、盛行巫卜差别,周人将确立秩序的重心转移到人的身上,“敬天爱人,德政保民”,从而形成“上下相安”、“万民协调”的礼仪之邦。

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  • 2021-02-16 00:09:54

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